COLECTIVO CURVA

Por: Roger Adan Chambi Mayta “Lo más corriente es seguir mintiendo; y, lo más difícil es hablar y hacer la verdad. La crítica y los críticos de Bolivia son puro fariseísmo, pura hipocresía, tienen ojos y no ven tienen oídos y no oyen” REINAGA Fausto: “La intelligentsia del cholaje blanco-mestizo” Dentro de las temáticas de discusión en las esferas académicas y en los espacios de opinión de carácter periodístico, en los últimos diez años, se ha tocado con ímpetu los temas en torno al sujeto racializado. En una primera instancia idealizándola, creando y sustentando el prototipo del indígena pintoresco y agradable a las miradas externas, y en una segunda instancia, que es la actual; las discusiones pasaron a la crítica del indígena ficticio y el discurso pachamamista que lo sustenta. Dicha crítica nace de la mano de intelectuales indianistas-kataristas en su indignación por la folclorización y vulgarización del indio como sujeto político y sus prácticas culturales, es decir, se l...

  Por Ivan Apaza Calle Dicen que es odio, cuando los racializados cuestionan la discriminación. Piden paz cuando siembran el racismo, pacifican con represiones y no con diálogo ¿Acaso querrán que los indios queden callados frente a los discursos racistas? En todo caso, en sus discursos cargados de palabras como: salvajes, hordas, bestias humanas indignas de ser llamados ciudadanos, indios de mierda, indígenas, bloqueadores, terroristas…, se devela su “humanidad” y su aparente fundamento de civilizado. El asunto no es reciente, de hecho, es una constante en momentos de conflicto. Los descalificativos o el contra discurso a los sujetos que cuestionan el orden racializado en las interacciones sociales, es para legitimar y establecer en el sentido común de la sociedad que, los movilizados de reivindicaciones de corte histórico, son los que siembran el racismo, pero en el fondo, es la segunda parte del mismo discurso racista: acusar de racistas a los racializados. ¿A qué se debe e...