COLECTIVO CURVA

  Por Illapa Kallisaya Pariwana   INTRODUCCIÓN Los españoles a fines del siglo XVIII habían logrado derrotar en la guerra contra Katari y Sisa de 1780 – 1782 a los Qollas del Tawantinsuyu, pero en ese esfuerzo, salieron maltrechos, debilitados militarmente e institucionalmente. Ya a principios del siglo XIX, en el contexto internacional iban afianzándose con más solvencia las potencias de Inglaterra y Francia. Este último, invadió España en 1808 y Napoleón Bonaparte impuso a José Bonaparte, su hermano, como nuevo monarca en reemplazo de Fernando VII, hecho prisionero y llevado a Bayona Francia. Esa noticia se difundió en Abya Yala causando una gran consternación entre los criollos quienes se movilizaron, no para buscar la independencia y la libertad de las colonias de España como enseña la historia oficial, sino para organizar juntas que repudiaron la invasión a su “madre patria”, y salvaguardar las colonias hasta que “su amadísimo rey” sea liberado y retome el control colonial. En

Por: Pedro Pachaguaya Yujra y Samuel Flores Cruz En junio de 2016 las autoridades indígenas originarias de la naciones Suras, Qhara Qhara, Killacas, Yampara, Charka, Pakajaqi y Karanga culminaron un proceso histórico en la concreción de nuestros derechos colectivos, logramos acceder al ejercicio de nuestra identidad cultural inscrita en nuestras cédulas de manera voluntaria, cumpliendo de esta manera el Articulo 30, II, inciso 3 de la Constitución Política del Estado (CPE)2. Al parecer dicho evento pasó inadvertido por parte del resto de la sociedad boliviana, nosotros consideramos que este hecho marca una ruptura importante en el ámbito político y jurídico del Estado Plurinacional de Bolivia, el presente documento, analiza y pone en cuestión, la forma en que se gestionó la identidad cultural por parte del Estado, diferencia entre lo que es una identidad colectiva y una identidad cultural y visibiliza los alcances jurídicos, políticos y sociales que implica acc