COLECTIVO CURVA

Por: Daniel Goldstein Máscaras para Halloween. New York El verano pasado, en los Andes, cuando viajó para visitar a familiares y amigos antes de comenzar sus estudios de antropología en la Universidad de Rutgers, Raúl Rodriguez Arancibia realizó un viaje de larga distancia en bús en el que mostraron la película de 2015 “Our Brand is Crisis” [Nuestra Marca es la Crisis]. La mayoría de los autobuses bolivianos han montado pantallas en la parte delantera en la que muestran películas durante todo el trayecto. La película, que es una sátira política basada en el documental homónimo de 2005, relata el papel de los profesionales de las campañas políticas estadounidenses que trabajan como consultores en una elección presidencial boliviana. La película presenta a los bolivianos como tontos, cuya su inocencia primitiva contrastaba con la sabiduría y la sofisticación de los estadounidenses. ¿Qué podría parecer, se preguntó Raúl, si los papeles estaban invertidos, y la cámara se vol...

  Por Froilan Laime Ajacopa Hay que tener cuidado de no modernizar la semántica nativa, es decir no atribuir conceptos científicos (posteriores a Newton y Kant) a los usos lingüísticos propios del aymara, como sucede al traducir como “espacio” y “tiempo”, abstractos y universales, el término pacha, que es ‘lugar de’ y ‘época de’ respecto del observador (Arnold y Yapita, 2022, p. 128). Etimología. No resulta de pä ch’ama <dos fuerzas>, porque son lexemas distintos con significados autónomos (dos y fuerza); tampoco proviene de pachjaña <partir>, segmentar en dos, que es de otra raíz: pachiña <dividir con las manos>. Pacha es un monema primigenio que pasó al quechua significando <suelo, mundo>. Es una voz procedente del puquina: paGas <tierra, cielo>, presente en el kallawaya pacas <tierra> —idioma también puquina. Asimismo, en puquina paGari es <nacimiento> —para ‘tiempo’ existió otro término: atawa—, que se mantiene en el quechua paqariy...