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UN AÑO SIN FELIPE QUISPE HUANCA, EL MALLKU

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  Breve esbozo del Aymara que levantó el orgullo indio en Bolivia   Por Roger Adan Chambi Mayta ¿Indio? ¿Campesino? ¿Indígena? Los denominativos que nos han impuesto fueron cambiando conforme sistemas políticos, prejuicios sociales y modas académicas. Siempre el otro poniéndonos apelativos, siempre el otro imaginando fantasmas y virtudes en nuestros pueblos. Para principios del siglo XX, el indio era el “pueblo enfermo”, la razón para que Bolivia no llegara al progreso, la razón para que Bolivia no sea semejante a Francia, a Occidente. A mediados de ese mismo siglo, bajo políticas de mestizaje y a partir del denominativo “campesino”, se trató de encubrir las prácticas, idiomas, culturas y memorias de los pueblos indígenas. La consigna fue: asimilación o perdición. Iniciando el siglo XXI, se posiciona el denominativo “indígena originario”, quien será el depositario de todas las fantasías de una sociedad armónica, de un mundo de complementariedad idílica. Así los aymaras, quechuas,
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Sarambi: re-retomada de la tierra indígena en Guapo’y

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LA MASACRE DE MELILLA EXPONE EL RACISMO, EL COLONIALISMO Y LA VIOLENCIA DEL ESTADO ESPAÑOL

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FUERON ENCONTRADOS LOS RESTOS MORTALES DE LOS DOS DEFENSORES DE DERECHOS INDÍGENAS EN LA AMAZONÍA BRASILEÑA

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CONVERSATORIO: ¿QUÉ PASA EN KURDISTÁN?

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LOS MÁS LEIDOS DEL MES

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EL REFUGIO ESTÉRIL Y LA NECESIDAD DE LA REBELIÓN

Por: Iván Apaza-Calle “No les enseñéis a estos muchachos y muchachas otra cosa que realidades. En la vida sólo son necesarias las realidades. No planteéis  otra cosa y arrancad de raíz todo lo demás” ( Charles Dickens: Tiempos difíciles) Me llegó la obra “Amargos años de un estudiante” de Jaime Aduana Quintana, gracias un humilde amigo, con quien compartí mis mejores años mozos, con él conocí el esfuerzo que uno debería dar a los estudios aun cuando las cosas se ponían difíciles, quizá conoció mis adversidades; tal vez esa fue la causa para recomendarme ese pequeño libro de gran valor para mi durante aquella época. Luego con el pasar de los años, esa idea de esfuerzo se había robustecido en mí a partir de la experiencia de otros, fui experimentando además la idea de Borges que el sufrimiento era una ventaja para un escritor, o en otros términos, las circunstancias de la vida tenían que ser provechosas para cualquiera, sea estas negativas o positivas como mas tarde aprendí
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Sarambi: re-retomada de la tierra indígena en Guapo’y

  Por Felipe Johnson y Silvia Adoue En el estado de Mato Grosso do Sul, territorio dominado por el Estado brasileño, Amambai es la segunda mayor reserva indígena, en la frontera con Paraguay. Era más grande, pero los gobiernos fueron privatizando áreas de lo que legalmente es tierra pública, y el título de ellas está en manos de empresarios. En los últimos años, los Guarani y Kaiowá han hecho retomadas en algunas de esas haciendas. Las Reservas Indígenas, diferentemente de las Tierras Indígenas reivindicadas por los pueblos, son territorios demarcados originalmente por el  Serviço de Proteção aos Índios  (SPI) entre las décadas de 1910 y 1920, con el objetivo de liberar tierras para la colonización y expansión de las fronteras agrícolas y extractivistas en la frontera oeste del país. Las Reservas son espacios demasiado pequeños, de confinamiento, donde no se puede reproducir el modo de vida tradicional y construir autonomía alimentaria. Fotografía de Lara Cardoso Es importante percib