COLECTIVO CURVA

Por: Pedro Pachaguaya Yujra y Samuel Flores Cruz En junio de 2016 las autoridades indígenas originarias de la naciones Suras, Qhara Qhara, Killacas, Yampara, Charka, Pakajaqi y Karanga culminaron un proceso histórico en la concreción de nuestros derechos colectivos, logramos acceder al ejercicio de nuestra identidad cultural inscrita en nuestras cédulas de manera voluntaria, cumpliendo de esta manera el Articulo 30, II, inciso 3 de la Constitución Política del Estado (CPE)2. Al parecer dicho evento pasó inadvertido por parte del resto de la sociedad boliviana, nosotros consideramos que este hecho marca una ruptura importante en el ámbito político y jurídico del Estado Plurinacional de Bolivia, el presente documento, analiza y pone en cuestión, la forma en que se gestionó la identidad cultural por parte del Estado, diferencia entre lo que es una identidad colectiva y una identidad cultural y visibiliza los alcances jurídicos, políticos y sociales que implica acc...

Por: Iván Apaza-Calle Hay mucha preocupación y expectativa de los aymaras de la nueva generación emergente respecto a publicaciones que tratan temas relacionados a su condición existencial; los elementos que derivan de esta condición son: racismo, nacionalismo, liberación, economía, poder político, entre otros temas que afectan quiérase o no de alguna forma en sus interacciones diarias en el espacio donde se hallen. Sin embargo, la mayor parte de las publicaciones de los propios aymaras, sobre temas de su condición se queda ahí en la publicación, sin ser sometidos a la reflexión y a la crítica. Este fenómeno de dejar-pasar la producción, sea cual fuere la tesis que se plantea es peligrosa, de manera que conduce al dogma; puede que uno de los mejores justificativos de esta nueva generación sea la frase acuñada por Felipe Quispe Huanca: “entre indios no tenemos que pisarnos el poncho”,  pero esto cabe en los momentos de praxis, ¿acaso ese pensamiento no surgió en pleno movimient...